فتاة تستأذن أمها في الزنا..........والام توافق..... لكن بشروط .!!!

استأذنت فتاة شابة أمها لتسمح لها بممارسة الفاحشة !! ( فاحشة الزنا) فما كان من الأم الواعيةإلا أن نصحتها لأن ما تريد الإقدام عليه أمر مشين اجتماعياومحرم دينيا تعتبر صاحبته ساقطة مهما حازت من جمال ومال إلا أن الفتاة أصرت على رأيها .... يا ترى ماذا فعلت الأم مع إصرارالفتاة .... وافقت الأم أن تسمح لابنتها بما تريد لكن بشروط و هي أن تنجح في الإختبارات التي ستعدها لها الأم فإذا أنهت الإختبارات حتى النهاية و بنجاح فلها الخيار فيما تريده ... الإختبار الأول هو كما يلي طلبت الأم من ابنتها أن تقف في الصباح أمام قصر السلطانوعندما يخرج السلطان من القصر ويمر من أمامها فعليها أن ترمي بنفسها على الأرض وكأن أغمي عليها ثم تنتظر ما سيحدث لها ... وافقت الفتاة على طلب أمها يا ترى ما الذي حدث ذهبت الفتاة صباح اليوم التالي ووقفت أمام القصر فلما مر السلطان أمامهاتظاهرت بالإعياء وسقطت على الأرض وفجأة أسرع السلطان إليها ورفعها من على الأرض و أحاط بها الجميع من كل الجهات و باهتمام بالغ ... تظاهرت الفتاة وكأنها استعادت وعيها وشكرت السلطان ثم انصرفت وذهبت مسرعة إلى أمها لتخبرها بأنها انهت الإختبار الأول بنجاح فما هو الإختبار التالي ...قالت لها أمها عليك أن تذهبي إلى نفس المكان يوم غد وتعيدي نفس الفعل عندما يمر السلطان من أمامك فما كان من الفتاة إلا أن قامت بإعادة نفس المشهد قي اليوم التاليلكن النتيجة كانت مختلفة ... هذه المرة لم يسرع إليها السلطان بل ذهب إليها الوزير وأوقفها من على الأرض وأحاط من حولها بعض الحرس بينما السلطان مضى ولم يلتفت إليها !! ... تظاهرت الفتاة وكأنها أفاقت من الإغماء وشكرت الوزير ثم ذهبت إلى أمها لتخبرها بما حدث لها في الإختبار الثاني و سألت أمها عن الإختبار القادمقالت الأم 'عليك أن تعيدي نفس الإختبار وفي نفس المكان وفي نفس الوقت وعند مرور السلطان ' في اليوم التالي ذهبت الفتاة وأعادت نفس المشهد وعندما سقطت على الأرض تقدم قائد الحرس وأزاحها من الطريق وتركها ولم يقـف إلى جانبها سوى القلة ثم تركوها .. عادت الفتاة إلى أمها وأخبرتها بما حدث لكنها كانت في ضيق و حسرة نوعا ما .. سألت أمها هل انتهى الإختبار فقالت الأم لا يا ابنتي أريد منك أن تعيدي نفس المشهد على مدى الثلاثة الأيام القادمة من غير ما قد مضى وأخبريني في النهاية عما سيحدث في اليوم الثالث وهو اليوم الأخير للإختبار فعلت الفتاة حسب ما قالت لها أمها وجاءت في اليوم الأخير إلى أمها وهي تبكيلأن الإختبار ازداد صعوبة لأنها في اليوم الأخير لم يقترب منها أحد ليسعفهابل سخر منها البعض و البعض أظهر الشماتة ومنهم من ركلها برجله .... وفي هذه اللحظة قالت الأم الحكيمة لابنتها هكذا شأن الزنا في البداية سيقصدك الوجيه والثري و الوسيم وبعد فترة من الزنا سينفر منك الجميع بل سيسخرون منك ولن تعود لك كرامتك بل حتى أحقر الناس سوف يسخر منكفهل تريدين أن تزني يا حبيبتياستعادت الفتاة عقلها ووعيها وشكرت أمها الحكيمة وقالت لها شكرا لك أمي على هذا الدرس والله لن أزني أبدا ولو أطبقت علي السماء و الأرض إنها المذلة والمهانة والحقارة وهذه هي جريمة الزنى وفاحشة الزنى كالزجاج إذا انكسر صعب عودته إلى حاله والعاقل من اعتبر بالحكمة والموعظة الحسنة والشقي من كان عبرة لغيره لذلك لا يخدعكن أحد أيتها الفتيات بالزنا فهذا أول باب المذلة و أوسعهمن غير ما يصاب به الزناه من العلل و الأمراض وضيق الصدر ومحق البركة وذهاب الوجاهة وإراقة ماء الوجه والفقر المزمن وهذه عقوبة الدنيا .... والآخرة أشد و أخزى

علاج الهم

* رأي العابد الزاهد بن أدهم – رحمة الله – رجلا مهموما فقال له : أيها الرجل : إني أسألك عن ثلاث فأجبني قال : نعم قال إبراهيم : أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله ؟ قال : كلا .
قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله ؟ قال الرجل : كلا. فقال له إبراهيم : أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله لك في الحياة ؟ قال الرجل : كلا فقال له إبراهيم : فعلام الهم إذن ؟
· قال أبو الربيع لداود الطائي : عظني فقال : صم عن الدنيا واجعل فطرك الآخرة وفر من الناس فرارك من الأسد .
· وقال الحسن : كلمات أحفظهن من التوراه : قنع ابن آدم فاستغني . اعتزل الناس فسلم ترك الشهوه فصار حرا ترك الحسد فظهرت مروءته . صبرر قليلا فتمتع طويلا .
· وقال رجل لسهل : أريد أن اصاحبك فقال : إذا مات أحدنا فمن يصحب الآخر ؟ فقال الله . قال : فليصحبه الآن .

علاج مرض البعد عن الله

قال رجل لسفيان الثوري : إني أشكو من مرض البعد عن الله فما العلاج ؟فقال سيدنا سفيان الثوري للسائل : يا هذا ، عليك بعروق الإخلاص وورق الصبر وعصير التواضع ضع هذا في إناء التقوي وصب عليه ماء الخشيه وأوقد عليه بنار الحزن وصفّه بمصفاه المراقبة وتناوله بكف الصدق واشربه من كأس الإستغفار وتمضمض بالورع وابعد عن الحرص والطمع تشف من مرضك بإذن الله .

إسلام مشرك

قال عبد الواحد ابن زيد : ركبنا في مركب فطرحتنا الريح الي جزيرة فإذا فيها رجل يعبد صنما ، فقلنا له من تعبد ؟ فأومأ الي الصنم ، فقلنا : إن معنا في المركب من يسوي مثل هذا ، ليس هذا بإله يعبد . قال : فأنتم لمن تتعبدون ؟ قلنا : لله – عز وجل قال : وما الله ؟ قلنا الذي في السماء عرشه ، وفي الأرض سلطانه ، وفي الأحياء والأموات قضاؤه . فقال كيف علمتم به ؟ قلنا : وجه هذا الملك الينا رسولا كريما فأخبرنا بذلك . قال : فما فعل الرسول ؟ قلنا : لما أدي الرساله قبضه الله . قال : فما ترك عندكم علامة ؟ قلنا : بلي ترك عندنا كتاب الملك . قال : أروني كتاب الملك فينبغي أن تكون كتب الملك حسنا . قال : فأتيناه بالمصحف . فقال : ما أعرف هذا ؟ فقرأنا عليه سوره من القرآن فلم نزل نقرأ ويبكي حتي ختمنا السوره . فقال : ينبغي لصاحب هذا الكلام أن لا يعصيثم أسلم وحملناه معنا وعلمناه شرائع الإسلام وسورا من القرآن فلما جن علينا الليلوصلينا العشاء أخذنا مضجعنا ، فقال لنا : يا قوم هذا الإله الذي دللتموني عليه اذا جن عليه الليل ينام ؟ قلنا : لا يا عبد الله ، هو عظيم قيوم لا ينام . قال بئس العبيد أنتم تنامون ومولاكم لا ينام ! فأعجبنا كلامه فلما قدمنا عبادان قلت لأصحابي : هذا قريب عهد بالإسلام فجمعنا له دراهم وأعطيناه فقال ما هذه ؟ قلنا : تنفقها . قال : لا اله الا اللله دللتموني علي طريق سلكتموها أنا كنت أعبد صنما من دونه سبحانه ولم يضيعني أيضيعني وأنا أعرفه ؟ قال عبد الواحد : فلما كان بعد أيام قيل لي إنه في الموت فأتيته فقلت : هل من حاجة ؟ فقال قضي حوائجي من جاء بكم الي جزيرتي .
قال عبد الواحد : فحملتني عيني عنده فرأيت مقابر عبادان ورأيت فيها روضه وفيها قبه وفي القبه سرير عليه جاريه لم نر أحسن منها فقالت : سألتك بالله الا بالله الا ما عجلت به فقد اشتد شوقي اليه فانتبهت فإذا به قد فارق الدنيا فغسلته وكفنته وواريته فلما جن الليل نمت فرأيته في القبه مع الجاريه وهو يقرأ ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقب الدار ).
سبحان الله هذا ذكرني بحديث النبي صلي الله عليه وسلم فيما معناه أن العبد يعيش طول حياته يعمل بعمل اهل النار فيسبق عليه الكتاب ويعمل بعمل اهل الجنه فيموت غيدخل الجنه والعكس يعيش طول حياته يعمل بعمل اهل الجنة فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيموت فيدخلها عياذا بالله .. أسأل الله تعالي ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونعوذ بالله من الضلال بعد الهدي ونعوذ بالله من النار ونسأل الله تعالي ان يثبتنا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة اللهم لاتحرمنا من لذه النظر الي وجهك الكريم فاذا حرمتنا فلا لذه ولا طعم للجنه وانظر لنا بعن الرضا فإنك اذا نظرت لأحد بعين الرضا لا تعذبه ابدا .. واغفر لنا ذنوبنا وارحمنا واعتقنا ولا تعذبنا يا رب العالمين .

ورقة التوت دليل علي وجود الله

سئل الإمام الشافعي : ما الدليل علي وجود الصانع ؟ قال : ورقة الفرصاد طعمها ولونها وريحها واحد عندكم ؟ قالوا : نعم . قال : فتأكلها دودة القز فيخرج منها الإبريسم ، والنحله فيخرج منها العسل ، والشاه فيخرج منها البعر ، ويأكلها الظباء فينعقد في نوافجها المسك فمن الذي جعل هذه الأشياء كذلك مع أن الجميع واحد ؟ فاستحسنوا منه هذا البيان وأسلموا علي يديه (وكانوا سبعة عشر رجلا ) والإمام الشافعي استلهم هذا المعني من قوله عز وجل ( وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الأكل

أسلم كل من في الكنيسة علي يديه..

كان ابو يزيد البسطامي نائما ذات يوم فرأي قائلا يقول له : اذهب الي الدير لتدافع عن نبيك محمد صلي الله عليه وسلم فذهب ودخل الدير وجلس . فوقف البابا ليتكلم . وقال : لن أتكلم لأن بينكم رجل محمدي . فقالوا له : كيف عرفته ؟ قال : لأن أصحاب محمد سيماهم في وجوههم من أثر السجود . فقام أبو اليزيد لينصرف . فقال له البابا : اني سائلك اسئله ان أجبت عنها آمنا بدينك ..!
1 – من الواحد الذي لا ثاني له ؟
2 – ما الأثنان اللذان لا ثالث لهما ؟
3 – ما الثلاثة التي لا رابع لها ؟
4 – ما الأربعة التي لا خامس لها ؟
5 – ما الخمسة التي لا سادس لها ؟
6 – ما السته التي لا سابع لها ؟
7 – ما السبعة التي لا ثامن لها ؟
8 – ما الثمانيه التي لا تاسع لها ؟
9 – مال التسعة التي لا عاشر لها ؟
10 – ما العشرة التي لا حادي عشر لها ؟
11- ما الأحد عشر التي لا ثاني عشر لها ؟
12 – ما الأثنا عشر التي لا ثالث عشر لها ؟
13 – ما الثلاثة عشرة التي لا رابع عشر لها ؟
14 – ما الشئ الذي خلقه الله وأنكرة ؟
15 - ما الشئ الذي خلقه الله وعظمة ؟
16 – ما الشئ الذي تنفس ولا روح فيه ؟
17 - ما القبر الذي سار بصاحبه ؟
18 – ما الشجره المكونه من اثني عشر غصنا في كل غصن ثلاثون ورقة في كل ورقة خمس ثمرات ؟
19 – ما مفتاح الجنه ؟

فأجاب أبو يزيد ..
* فأجاب السؤال الأول : أما الواحد الذي لا ثاني له فهوالله تعالي
* اجابه السؤال الثاني : وأما الأثنان اللذان لا ثالث لهما : فهما الليل والنهار قال تعالي : ( وجعلنا الليل والنهار آيتين ) .
* اجابه السؤال الثالث : وأما الثلاثة التي لا رابع لها فهي أسئله نبي الله موسي عليه وسلم للخضر .
* اجابه السؤال الرابع : وأما الأربعه التي لا خامس لها فيه الكتب السماويه الأربعه : الزبور والتوراه و الإنجيل والقرآن
* اجابه السؤال الخامس : وأما الخمسة التي لا سادس لها : فهي الصلوات الخمس .
* وأما السته التي لا سابع لها : فهي أن الله خلق السماوات والأرض في سته أيام قالت عالي : ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في سته أيام وما مسنا من لغوب )
قال : لأن اليهود زعموا أن الله تعالي خلق السماوات والأرض وما بينهما في سته أيام فتعب فاستراح في اليوم السابع فقال : ( وما مسنا من لغوب ) أي من تعب .
* اجابه السؤال السابع : أما السبعة التي لا ثامن لها فهي أن الله خلق سبع سماوات قال تعالي : ( ألم ترواكيف خلق الله سبع سماوات طباقا )
* اجابه السؤال الثامن : وأما الثمانيه التي لا تاسع لها فهم حمله العرش قال تعالي ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه )
* واما التسعة التي لا عاشر لها فهي معجزات موسي التسع قال تعالي : ( ولقد آتينا موسي تسع آيات بينات )
* اجابه السؤال العاشر : وأما العشرة التي لا حادي عشر لها فهي من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها .
اجابه السؤال الحادي عشر : واما الأحد عشر التي لا ثاني عشر لها فهم إخوة يوسف .
* إجابه السؤال الثاني عشر : واما اُلأثنا عشر التي لا ثالث عشر لها فيهي انفجار الحجر الي اثني عشر عينا .
* اجابه السؤال الثالث عشر : واما الثلاثه عشرة التي لا رابع عشر لها فهم إخوه يوسف وأبوه وأمه .
* إجابه السؤال الرابع عشر : الشئ الذي خلقه الله وأنكره صوت الحمير . قال تعالي ( ان انكر الأصوات لصوت الحمير )
* اجابه السؤال الخامس عشر : الشئ الذي تنفس ولا روح فيه فهو الصبح قال تعالي ( والصبح اذا تنفس ) أي أضاء
* اجابه السؤال السابع عشر : القبر الذي سار بصاحبه حوت يونس
* اجابه السؤال الثامن عشر : أما الشجرة المكونه من اثني عشر غصنا في كل غصن ثلاثون ورقة في كل ورقة خمس ثمراتفهي السنه فيها اثنا عشر شهرا في كل شهر ثلاثون يوما في كل خمس صلوات
* اجابه السؤال التاسع عشر : وأما مفتاح الجنة فهو : لا اله الا الله محمد رسول الله فأسلم الجميع وقالوا لا اله الا الله محمد رسول الله ..